從姓名也可看三世，人生的現在、過去、與未來
〔姓名學〕簡單的三個字很多人都以為是看〔筆畫數的吉凶〕來斷定這一輩子的〔優〕或〔壞〕，殊不知它是關係著〔前世〕〔今生〕與〔未來世〕，同時關係著你是屬〔旺夫家〕或〔敗夫家〕是否會〔興旺〕或〔刑剋〕到〔老公〕〔公公〕或〔婆婆〕
過去的女性是未嫁從父母，嫁了要從夫，夫死從長子，這也就是所謂的三從，又所謂的四德即是一，婦德，二，婦言，三，婦功，四，婦容，
何謂婦德，又是指品德跟美德，它完全是展現在貞和順，貞代表著貞潔，順是指和順，要熱愛自己的家，愛自己的丈夫熱愛自己的家，愛自己的丈夫，愛自己子女，孝順長輩，做到自己這些堅貞不移就是貞潔，為人處事，待人接物，都要合乎道理。
又何謂婦言，從前的人教女孩子講話要溫柔婉約，和顏悅色，溫文柔順是女人的本份。
所謂的婦功，不僅能打理家務侍奉長輩，養育子女，還要包刮裁縫、烹飪、上得廳堂，下得廚房。家中一切，無所不包、無所不行。真正做到「勤勞甘苦做」，是婦女最大的功勞，
婦容，是以前女人的婦容。容即容貌，但決不是以容貌為主，要看內在和心靈。重要的是自身修養、素質優劣、品行好壞，貞潔自重，賢淑文靜。
德是婦女的根本，有人會說：未嫁從父母，嫁了要從夫，夫死從長子，無子要從誰？就要堅持守好自己的本分，也就是「婦人不貳斬」是傳統家庭倫理文化的核心，意思就是婦人在一生中的不同生活階段，只能在相應時期歸屬一個男人，不能同時歸屬兩個或兩個以上男人。
以前的女命，是以父母之命或媒妁之言而結婚，一個女命要出嫁時，有錢人家是坐八人扛的大轎去，沒有錢的人家就是二人扛的轎，再沒有錢的人家是用步行走到夫家，也許是由福州嫁到廣州一走就是二、三個月，甚至更遠者有一、二年才走到的。
從拜堂到入洞房到圓房，隔天早上三、四點就到廚房開始烹飪羹湯上桌，待家中長上的人員吃飽離桌，又要開始清洗碗盤做清潔整理工作，完了又要開始做午餐，繼續如此的一日復一日，週而復始，這些的油、鹽、醬、醋、米都是由這一個新嫁娘來統籌管理購買，這些東西要不要錢購買，當然是要錢購買的，同時她必須將這一個家族的人的肚子都要填飽，「這一個新嫁娘的名字，就關係著能不能填飽這一家人肚子的能力」，所以才會有這一個新嫁娘是屬「旺夫家」或是「敗夫家」的說法了。
古時候，當這一個為人妻的媳婦無法生育兒子或他先生不滿她的烹飪，沒有照顧好家人的飲食時或環境清潔沒有做好之時，或、、、、只要寫一只休書即要離開這一個夫家而去，當她她拿到這一只休書就翻山過嶺的走回娘家，她越走越傷心，心想不知如何向自己的父母，兄弟做交代，深怕著影響到娘家門風，不覺淚流滿面，越想越傷心，走著，走著到斷崖或湖邊時就一躍而下不知所蹤，數年後有的娘家那邊派人探望，才知女兒已經被休掉了，而變成了無主孤魂了。
現在，很多女命是自己提出要離婚的，或喪偶的女命，都認為下一個會更好，嫁一個又離一個，就像家裡的衣櫃擺的很多衣服一樣，可以隨時拿出來穿，這一件穿的不好看，再拿一件出來穿一穿，這樣不是敗壞社會風俗嗎？如此的人生是凡走過勢必會留下痕跡的。
其實一個名字是可以看三世因果的，本人也會看，只是前世你自己過的怎麼樣你知道嗎？在我的認為：因為它是不符實際的，
但也是事實，所謂的不符實際就是看不到，摸不到，也聞不著；又為什麼也是事實，因為以因果論來講，前輩子種甚麼因，這一輩子就收甚麼果？那這輩子的過程做得好壞，未來世我們就要去承受，會看三世因果的老師都說我的前世是皇帝，你相信嗎？我覺得是虛幻的說法所以我不願意論三世因果，
